Soft Power

On The Doorsteps: Politics, Law And Economics Within And Beyond The Public/Private Dichotomy

2024-07-22T10:00:59-05:00

Shaping The Professio – And Reshaping Socio- Political Inclusion

2024-07-23T11:00:12-05:00

The figure of the “professional” looms large in contemporary neoliberal societies as an
ideal for economic activity and socio-political inclusion, and even as a model for individual
self-development, in spheres of existence extending far beyond the limited circle
of the specific types of (traditional and liberal) occupations. But how and when did this
figure arise? What has led professional activity to become such an essential part of our
personal, social, moral, economic, and political life?
In an attempt to address these –more than vaguely Weberian– questions, I propose to
look at professionalism as an experience, that is –to recast the definition of the latter notion
and overlapping given by Michel Foucault in his genealogical studies on sexuality– as the
correlation “of fields of knowledge, types of normativity and forms of subjectivity” (Foucault,
1984/1985, p. 4). The research presented in this book tries indeed –si parva licet componere
magnis– to remake Foucault’s philosophical move by shifting its focus and investigating the
conditions under which professional activity has become the object of a wide problematisation,
which involves different fields of knowledge (as law, philosophy, sociology and theology),
specific norms (legal and ethical), and a distinct way of conceiving one’s own identity, duties,
and abilities (the skilled professional, acting with professionalism). In so doing, the book
aims at contributing to a genealogy of professionalism, that is, to a historical investigation
of the stratified valorisation –at a moral, legal, social, economic, and epistemological level–
which has shaped the “professional” as a form of existence and an object of study.

On Work And Citizenship: About A Book By Tiziana Faitini

2024-07-25T11:22:42-05:00

With the aim of presenting an overview of the history of “professional ethics” in Western
societies, Tiziana Faitini ends up offering us a powerful fresco of the forms of
self-realisation and social inclusion linked to the sphere of work and professional
activities that have developed from ancient Rome to the present day. The study of
the theme of “professionalism,” which at first glance seems to indicate nothing more
than the commitment to “doing one’s job well,” turns out, in this patient genealogical
analysis, to be a treasure trove of information and suggestions on the great themes of
ethical-religious vocation, political identity, social inclusion, and the realisation of the
individual’s innermost aspirations and desires. Beneath the tip of the iceberg of Max
Weber’s investigations on the Beruf and its inextricable intertwining of “vocation”
and “profession,” the book Shaping the Profession sheds light on a fascinating web
of spiritual, philosophical, political, and juridical texts spanning over two millennia.
Orations, sermons, and treatises alternate with constitutional norms, laws, and deontological
codes to “shape” the human activity of daily toil or creative genius. From
the common heritage of Medieval Latinity and Christianity to the different national
traditions (from Italy to England, from France to Germany), the universe of “arts” and
“crafts,” or rather of “making art” and “practising a craft,” is investigated through an
analysis of the voices of protagonists and performers. Shaping the Profession succeeds
in transforming an apparently secondary issue such as “professional ethics” into a major
theme of philosophical-political inquiry and in placing us, once again, in front of
the crucial philosophical questions of the meaning of work and its role in mediating
the individual’s belonging to society and a political community.

Genealogies And Archives Of The Possible

2024-07-25T12:04:45-05:00

This is a particularly interesting text, not only for its opening up of research perspectives,
but also —and this is something I would like to emphasize— for the way it contributes to
the definition of the tasks of political philosophy in its specificity.
A first contribution in this direction comes from the genealogical approach that was
adopted. References to Michel Foucault's research are anything but occasional —I recall,
for example, the recent article devoted to the theme of labour in Foucault's Truth
and Juridical Forms and The Use of Pleasure (Faitini, 2022)— both in method and, conversely,
in the original choice to distance herself from some analyses of the contemporary
that use Foucauldian categories. Indeed, the author declares that she does not want
to “equate ethics, governmentality and ideology” (Faitini, 2023, p. 32), thus grasping a
limitation of those critical theses that, while moving away from the intention of clarifying
the dynamics of the contemporary, end up producing a reinforcement of the iron
cage in which we would find ourselves

Sketches for a new sociology of intelligenz: About Tiziana Faitin´i´s ABOUT Shaping The Profession

2024-07-25T12:07:18-05:00

Professional Experiences. Not a Ritual Formula
In Chapter VII of Kafka’s (1925, p. 286) Trial, Josef K. finds himself exhausted in front
of the “court painter,” Titorelli, who goes on at length to explain to him how his paintings
depicting moorland landscapes, all identical, are liked or disliked by buyers. In the
usual vitiated air of the entire novel, sweating and anguished in the painter’s small room,
K., the author tells us, “did not have the head to listen to the professional experiences of
the beggar-painter” (für die beruflichen Erfahrungen des Bettelmalers). Curiously, Kafka
uses a lemma such as “professional experience” and associates it with an outcast social
figure, the Bettelmaler, whom we would hardly identify at first glance with a “worker”
capable of listing his professional background. Both roles attributed to Titorelli are, in
fact, far from the ordinary conception of work framed and declared on the basis of skills
and studies. Art and begging are hardly identifiable with “professions.” They represent
moments of otium rather than negotium. And yet Kafka, with subtle irony, connects
them—pointing to a beyond of professionalism precisely in the experience of the idler,
of the artist who asks, “prays”, for some compensation for his street works. Perhaps it
is precisely this interweaving of idleness, precariousness, and judgments on the works
of those who make idleness and precariousness a way of life that can provide a starting
point for tackling a reconstruction as complex as the one that Tiziana Faitini tackles on
a philosophical-political level, but armed with extensive historical documentation, of
the concept of “profession,” in Shaping the Profession: Towards a Genealogy of Professional
Ethics (Faitini, 2023).

Del Trabajo A La Profesión Del No Trabajo

2024-07-25T12:10:07-05:00

Desde mediados del siglo pasado, la ética profesional ha asumido una centralidad nunca
antes experimentada en las prácticas jurídicas y políticas. Junto a una ética del trabajo
que se connotaba a sí misma como dispositivo de control social y aseguramiento del
orden, la ética profesional adquirió una connotación más sensible: por un lado, a las
dinámicas de estabilización en el seno de las categorías profesionales, que garantizaban
derechos y estatus; y por otro (pero se podría decir que al mismo tiempo y en consecuencia),
a los procesos de subjetivación social y política ligados a ellas.
Los límites relacionados con la fundamentación del trabajo han encontrado, en muchos
aspectos, su base en el pensamiento político moderno y encuentran plena legitimación
antropológica y política en el mundo contemporáneo neoliberal. No obstante, el libro
de Tiziana Faitini que aquí comentamos tiene el mérito de poner de relieve una serie de
cambios en las perspectivas sobre el tema de la profesión que se han afirmado en la
nueva razón mundial:

Construyendo Casas, Construyendo Naciones: Implicaciones Publica y Privadas En La Formacion De Los Estados Unidos

2024-07-22T10:17:32-05:00

El artículo examina la compleja interacción entre las esferas pública y privada, en particular desde una óptica feminista, haciendo hincapié en las dimensiones políticas inherentes a la evolución del hogar en Norteamérica. Se desafía, por tanto, la dicotomía tradicional, ahondando en la íntima conexión entre lo público y lo privado. El hogar, redefinido como políticamente relevante, se convierte en campo de batalla de dinámicas de poder, responsabilidades de cuidado y construcción de estructuras sociales. La casa
colonial es retratada como un factor crucial en la colonización, sufriendo una transformación que la convierte en el centro del "culto a la domesticidad". El artículo desvela la naturaleza paradójica del sentimentalismo y de la ideología de las "esferas separadas",
resaltando el valor político del hogar mientras las mujeres permanecen excluidas de la acción política directa. La discusión final hace hincapié en los esfuerzos feministas por salvar la brecha entre la vida doméstica y la pública, reconociendo los derechos de las
mujeres en el hogar y abogando por la visibilidad y el reconocimiento político del trabajo doméstico en el espacio público.

Entre Lo Publico y Lo Privado. El Dinero, La Banca Central, y El Estado : El Ensamblaje Institucional Del Capitalismo

2024-07-22T10:21:04-05:00

La moneda es una institución política, presente ya en las costas e islas del Mediterráneo desde el siglo VI A. de C. A partir de la revolución comercial de finales de la Edad Media y hasta nuestros días, se establecieron “tecnologías de pago” distintas del efectivo: letras de cambio, depósitos y cheques bancarios, tarjetas de crédito y bitcoins. A la institución pública, garantizada por el Estado, le acompaña la institución privada, el dinero-crédito emitido por los bancos, que apoya la expansión del mercado. Sin embargo, para comprender el éxito del capitalismo, debemos centrarnos en la aparición de los grandes bancos nacionales a finales del siglo XVII y el posterior desarrollo de los bancos centrales. En efecto, los bancos centrales desempeñan una función decisiva con respecto al gobierno de la deuda pública, el crédito a las empresas y los mercados financieros. A través de algunos clásicos del pensamiento económico y político, de Locke a Marx, de Schumpeter a Keynes, el artículo reflexiona críticamente sobre el conjunto institucional que ha hecho la fortuna del capitalismo

La Poiliticidad Del Dinero : ¿De Mercancia Ficticia A Institucion De Lo Comun ?

2024-07-22T10:29:54-05:00

El dinero, junto con el trabajo y la tierra, forma parte de lo que Polanyi denomina “mercancías ficticias”. “Ficticio” es la reducción al estatus de mercancía de aquellas cosas sociales que, aunque de hecho están sometidas a procesos de mercantilización, nunca son enteramente reducibles al estatus de mercancía y que, por el contrario, sirven como presupuesto de todo proceso real de producción y reproducción social y natural. Partiendo de esta definición, el objetivo de la siguiente contribución consiste en sondear las razones
profundas que llevaron a Polanyi a atribuir al dinero, elemento aparentemente económico y totalmente convencional, el mismo estatus de matriz extraeconómica que otras fuerzas productivas y vitales como el trabajo y la naturaleza. Se trata, en efecto, de una operación que no es en ningún caso inmediatamente evidente y que —esta es nuestra primera hipótesis— nos permite ofrecer una poderosa crítica de ciertos supuestos fundamentales del neoliberalismo y una fructífera clave de interpretación de las inestabilidades financieras y monetarias actuales. Un segundo punto de interés se refiere a la relación entre los mecanismos de “autoprotección” de la sociedad y lo que en el debate contemporáneo se conoce como bienes comunes y común. El dinero aparece como un terreno de conflicto que, si se sintoniza con las relaciones de producción apropiadas, aparece remodelado dentro de mecanismos de coordinación y validación social alternativos a los típicos de la forma mercancía, y como dispositivo que garantiza la efectividad de los derechos más allá del ejercicio de la fuerza. En este sentido, recientemente se ha hablado de la moneda de lo común. Por tanto, exploremos el potencial de esta noción.

Jugando’ Con Carls Schmitt : Guerra, Política Y Derecho Entre Johan Huizinga Y Giorgio Agamben

2024-07-23T08:17:52-05:00

Las páginas dedicadas al análisis de la relación entre derecho, juego, reglas y guerra
por Johan Huizinga y Giorgio Agamben ayudan a iluminar no solo algunos aspectos
decisivos del pensamiento de Carl Schmitt, sino también la cuestión más amplia que
representa el nexo entre política, derecho y normas. Se trata de un nudo conceptual de
gran importancia para comprender la relación profundamente dialéctica (aunque sin
síntesis) entre derecho y violencia.

Guerra De Tuits: La Propaganda Aanti EE.UU. De China a Traves De Las Caricaturas Políticas

2024-07-23T09:42:59-05:00

El Partido Comunista Chino (PCC) utiliza la censura estricta para aumentar su legitimidad y justificar sus acciones. En la era digital, Internet es una plataforma vital para difundir propaganda a audiencias domésticas y globales. Las caricaturas políticas se revelan como una potente herramienta que recurre a la parodia para transmitir mensajes políticos. Su eficacia reside en su facultad para simplificar ideas complejas, proporcionar humor y reforzar prejuicios. El enfoque diplomático de China ha cambiado hacia la diplomacia del “lobo guerrero”, un uso del lenguaje autoritario para salvaguardar sus intereses. Los diplomáticos chinos utilizan cada vez más X (antes Twitter) para transmitir mensajes políticos y, cada vez más, sentimientos antiestadounidenses a través de
representaciones negativas. Este artículo examina la relación temática entre los tuits del gobierno chino y las caricaturas políticas de propaganda antiestadounidense, y explora cómo los tuits de los funcionarios del gobierno influyen en la creación de representaciones
negativas de Estados Unidos. Empleando una metodología de análisis de contenido, el estudio examina los tuits y las caricaturas políticas, revelando datos sobre el poder blando y los esfuerzos propagandísticos de China. Se constata que existe una correlación significativa entre el sentimiento antiestadounidense expresado a través de tuits y caricaturas políticas, con variaciones según categorías específicas de temas políticos y administraciones presidenciales.

La Verdad Comprometida: El Relativismo Político Y Filosófico En Los Fundamentos De La Democracia De Hans Kelsen

2024-07-23T10:08:14-05:00

El objetivo de este ensayo es investigar en breve la relación entre verdad y democracia en la filosofía política de Hans Kelsen. Específicamente en sus obras Esencia y valor de la democracia (1920-1929) y Los fundamentos de la democracia (1955-1956), Kelsen estudia la conexión entre el pluralismo democrático y el relativismo epistemológico y moral, argumentando que el uno no puede darse sin el otro. En el ensayo analizo el argumento de Kelsen, pero me enfoco en las implicaciones críticas y problemáticas del
relativismo absoluto que defiende.

En La Raíz De La Política: Antagonismos, Populistmos Y Nuevos Movimientos

2024-07-23T10:31:09-05:00

La crisis de consenso del modelo de democracia liberal es, desde un punto de vista teórico, inseparable de la crisis del mecanismo de representación política, lo que ha resultado en el vaciamiento de su fundamento trascendental. El artículo realiza un análisis crítico de algunas propuestas postfundacionalistas (Rancière, Mouffe, Laclau) que, a pesar de su profundas divergencias , intentan radicalizar la política, poniendo en primer plano la cuestión del poder popular. Este poder activo no se apoya en los mecanismos clásicos de delegación, y actúa por su cuenta, antagonizando con las prácticas dominantes de la gobernanza neoliberal, cuya hegemonía se considera generalmente la causa principal de un amplio proceso de despolitización. Con respecto a estas propuestas, se destaca que el entramado político y social está atravesado por una multiplicidad de subjetividades sumamente heterogéneas. Estas rechazan ser “fijadas” dentro de los significantes políticos hegemónicos, para intentar actuar y encontrar espacios comunes de autonomía y expresión dentro de las mallas de la máquina neoliberal.

El Katechon Del Trabajador: El Desafío Teórico De Mario Tronti En El Laboratirio Del Siglo XX

2024-07-23T10:35:24-05:00

Este artículo examina las secuencias primarias de reflexión llevadas a cabo por Mario
Tronti durante aproximadamente sesenta años. En particular, tomando una sugerencia
del propio Tronti, argumenta que dentro de la historia del obrerismo italiano
(y en la de los post-obrerismos), se pueden reconocer dos perspectivas diferentes:
una perspectiva escatológica, con Antonio Negri como su principal exponente, y una
perspectiva “catecóntica”, que Tronti mismo encarnaría. Aunque esta distinción es
reciente, este artículo muestra cómo ya se pueden encontrar rastros de la perspectiva
“catecóntica” en la forma en que el joven Tronti, a raíz de la crisis de 1956, comenzó
a analizar el desarrollo capitalista. Los giros teóricos posteriores, representados por la
“autonomía de lo político” y la llegada a la “teología política”, deberían interpretarse
como desarrollos coherentes de una reflexión que, incluso en contextos históricamente
diversos, siempre parte de la misma visión de la relación entre la fábrica y la sociedad
y de la misma imagen de la Vermassung capitalista.

El Marxismo Y La Ciudad: Una Perpectivas Hstótica Y Conceptual

2024-07-23T10:41:08-05:00

La ciudad contemporánea, como sostiene David Harvey, es el lugar privilegiado que
permite la realización de la plusvalía a través de procesos continuos de reorganización
del espacio urbano. Las metrópolis desempeñan un papel clave como nodos de las cadenas
de valor mundiales y este aspecto pone de relieve la función que desempeñó la
ciudad medieval para facilitar la transición del feudalismo al capitalismo. El espacio ha
sido durante mucho tiempo la dimensión olvidada del marxismo; por ello, el siguiente
artículo intentará hacer hincapié en la función que han ejercido los espacios urbanos en
facilitar el proceso de industrialización de la sociedad moderna. Por último, el artículo
intentará reformular la cuestión del “derecho a la ciudad”, considerando la ruptura entre
la idea de ciudad y la idea de metrópolis.

The Digital Revolution: Algorithmic Governmentality And Workers´´' Rights

2024-07-23T11:25:41-05:00

In recent decades, the exponential development of new technologies, particularly in the
areas of information and communication, has brought about a series of political and
socio-economic changes so significant as to suggest the use of an evocative expression:
there has been talk of a “digital revolution” (Floridi, 2017).
“Revolution”, as is evident, is by no means a neutral term. It evokes radical and at the
same time inescapable upheavals in society, as were those brought about by the French
Revolution, for example. It is legitimate to suspect, then, that the emphasis on the revolutionary
character of new technologies may conceal a specific ideological intent: to
represent a certain technological development as a destiny, or even as a prognostic sign
of constant progress toward the best of humanity (Balbi, 2022).
There has been no shortage, especially in the past, of readings along these lines,
which have betrayed an overconfidence in the ability of new technologies to renew society
by conveying rights and freedoms.