Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Al enviar los artículos para su evaluación, los autores aceptan que transfieren los derechos de publicación a Soft Power. Revista Soft Power para su publicación en cualquier medio. Con el fin de aumentar su visibilidad, los documentos se envían a bases de datos y sistemas de indización, así mismo pueden ser consultados en la página web de la Revista.Resumo
Este ensayo investiga la crisis de la Ley Simbólica del Padre en el contexto del neoliberalismo y de la economía de la deuda a través de dos enfoques de intelectuales italianos: El mito de Telémaco de Massimo Recalcati y el tropo de la cama de Ulises de Marcello Veneziani. Al tiempo que expone las deficiencias de ambas opciones, este ensayo esboza los contornos de una solución alternativa progresista basada en el pensamiento de la diferencia sexual
Referências
Agamben, G. (2011). Nudities. Stanford: Stanford University Press.
Cantor, G. (1967). Letter to Dedekind. En J. Van Heijenoort (Ed.). From Frege to Gödel: A
Source Book in Mathematical Logic, 1879-1931. Cambridge: Harvard University Press.
Copjec, J. (2004). Imagine there’s no Woman. Boston: MIT Press.
Copjec, J. (2006). The Object-Gaze: Shame, Hejab, Cinema. Filozofski Vestnik, 37 (2), 26.
Diotima. (2005). La magica forza del negativo. Napoli: Liguori.
Dolar, M. (2014). The Quality of Mercy is not Strained. The Yearbook of Comparative
Literature, 60.
Dominijanni, I. (2010). Venus’s Strabismus. Looking at the Crisis of Politics from the
Politics of Difference. Iris, 2.
Dominijanni, I. (2012). Soggetto dell’inconscio, inconscio della politica. Una traccia.
Filosofia Politica, 1.
Dominijanni, I. (2014a). L’icona Telemaco: il discorso dello psicoanalista diventa discorso
di governo.
Huffington Post. Retrieved from www.huffingtonpost.it/ida-dominijanni/iconatelemacodiscorsopsicoanalista-
governo_b_5554621.html
Dominijanni, I. (2014b). Governo Renzi, due punti a latere [Blog]. Retrieved February
, 2014 from http://idadominijanni.com/governorenzi-due-punti-a-latere/comment-
page-1/
Horkheimer, M. & Adorno, T. W. (2002). The Dialectic of the Enlightenment. Stanford:
Stanford University Press.
Lazzarato, M. (2012). The Making of the Indebted Man. An Essay on the Neoliberal Condition.
Semiotext(e).
Libreria delle donne di Milano. (2013). Non credere di avere dei diritti. Torino: Rosenberg
& Sellier Ed.
Magrelli, V. (2013). Geologia di un Padre. Torino: Einaudi.
Mezzadra, S. (2013). Le geografie della crisi e dello sviluppo capitalistico. Appunti
preliminari e ipotesi di ricerca. Uninomade. Retrieved from www.euronomade.info/?
p=465
Morini, C. (2010). Per amore o per forza. Femminilizzazione del lavoro e biopolitiche del
corpo. Verona: Ombre Corte.
Muraro, L. (2006). L’ ordine simbolico della madre. Roma: Editori Riuniti.
Pateman, C. (1988). The Sexual Contract. Stanford: Stanford University Press.
Recalcati, M. (2010). L’Italia senza inconscio. E senza desideri. Il Manifesto.
Recalcati, M. (2011). Cosa resta del Padre? La paternit. nell’epoca ipermoderna. Milano:
Raffaello Cortina.
Recalcati, M. (2013a). Il complesso di Telemaco: genitori e figli dopo il tramonto del padre.
Milano: Feltrinelli.
Recalcati, M. (2013b). Da Grillo a Renzi: Il carisma orizzontale. La Repubblica. Retrieved
November 26, 2013 from www. repubblica.it/la-repubblica-delleidee/polis/
news/da_grillo_a_renzi_il_ carisma_orizzontale-71978952/
Sartori, D. (2005). La tentazione del bene, in Diotima, La magica forza del negativo. Napoli:
Liguori.
Tronti, M. (2006). L’ enigma democratico. Centro per la riforma dello stato. www.centroriformastato.
it/crs/Testi/recensioni/guerra_e_pace/l_enigma_democratico.html
Veneziani, M. (2008). Rovesciare il ’68. Milano: Mondadori.
Veneziani, M. (2012). Dio, patria e famiglia dopo il declino. Milano: Mondadori.
Weber, S. (2005). Targets of Opportunity. New York: Fordham Univeristy Press.
Žižek, S. (2007). How to Read Lacan. London: Granta Books.